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              时间:10-18 作者:人体艺术全文免费阅读-人体艺术-耳语海岸看书网 浏览量:14468

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              并未意識到我們在做的是不加批評地承認一種理論是正確的。波普爾:是的。馬吉:您

              加爾文教義與路德教義之間的另外一個非常重要的區別,是更強調道德努力和道德生活。人的工作并不能改變他的命運,但是,他是有能力可以努力。而有能力可以努力,就是表示他是屬于得救這一類人的一個象征。人類應有的美德是;謙虛、中庸、正義、和篤信上帝。隨著加爾文教派的日益發展,對道德生活以及無休止努力的重要性的強調,也就更為增加了,其中,尤其重要的一個觀念就是認為由于這些努力的結果,世俗生活獲得成功,而世俗生活的成功則是得救的一個象征。

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              2020-10-18 所以,兩親制的家庭將來也許依舊可以存在,不必一定要像先前那樣嚴格地要求婦女的貞操。至于性道德變化中的第二個因素,則容易發生更加深遠的影響。第二個因素,就是國家逐漸干預兒童的撫養和教育。就目前而論,這個因素所影響的,主要是勞工階級;不過,他們畢竟占人口的大多數,而且在勞工階級里現在正在發生的那種國家替代父親的現象,最后大概會普及到全人類。在動物的家庭和人類的家庭,父親的職責自來是保護和撫育兒女;但是,在文明社會里,保護這一層已由警察負責,至于撫養,不論如何,就比較貧窮些的人而論,似乎將完全由國家承擔。假如事實果然如此,則父親將不再有什么明顯的用處。關于母親方面,有兩種可能性。她也許把自己的兒女交給公共機構代管,自己繼續做她平常的工作,或者她可以――如果法律如此決定――領取國家的報酬去照顧她的尚在幼稚時期的孩子。如果采取后一種辦法,傳統的道德或許可以籍以支持一時,因為國家對于無德行的婦女,可以取消她的報酬。不過,如果她被取消了她的報酬,除非她去工作,她將無力撫養她的兒女,因此,她又得把她的兒女托付給某一個公共機構看管。所以,經濟力量的作用或許可以將貧窮父親照管兒女的職權廢除,甚至于可以將貧窮母親的職權的一大部分也取消。假如事情果真如此,則傳統道德的一切傳統理由都將消除;人們將不得不尋找一些新的理由去成立一個新的道德。

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