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承受住存在。自我意識生活在恐懼中，深怕因實際行動和實際存在而沾污了自己的內在本心的光明磊落；并且為了確保內心的純潔，它回避與現實接觸，它堅持于無能為力之中，認為自己無力拒絕它那尖銳化到了最終抽象的自我，無力給予自己以實體性，或者說，無力把自己的思維轉化為存在并無力信賴思維與存在的絕對差別。

　　第一哲學沉思集第六個沉思論物質性東西的存在；論人的靈魂和肉體之間的實在區別現在給我剩下來的問題只有檢查一下看看是否有物質的東西了。不錯，就人們之把物質的東西看成是幾何學論證的對象來說，既然我用這種方式把它們領會得十分清楚、分明，那么至少我已經知道這樣的東西是能夠有的。因為毫無疑問，凡是我能夠領會得清楚、分明的東西，上帝都有能力產生出來，而且我從來沒有斷定過他對于什么東西由于①我不能很好地領會就做不出來。再說，在我心里的想象功能（我從經驗中看到，當我考慮到物質的東西時我就使用這個功能）是能夠讓我相信物質的東西存在的。因為當我仔細考慮什么是想象時，我看出它不過是認識功能對向它直接呈現的物體的某種運用，因而這個物體是存在的。

廉價的勞工和土地，因此對兩國經濟的發展都很有利。1989年

的居民不僅同印度的其他地區有通商往來，而且還同亞洲許多國家進行了貿

只要是它遇到了一種困難，它應付的辦法是象“三月兔”那么說：“我對于這個膩煩了，

2020-10-18 所有城邦中最為不幸的了。

2020-10-18 另外一種運動效應是理發店標志牌錯覺（barber's pole illusion)。因為圓柱上有螺旋條紋，當它繞長軸旋轉時，條紋看起來不是在轉動而是在順其長軸方向運動，通常是向上運動。（這將在第十一章中作充分討論J因此，我們的運動知覺并不總是直接的。在這種情況下，你看到的并不是每個條紋的局域運動，而是大腦錯誤地把它想像為整個模式的全局運動。

2020-10-18 　　曼氏針對“垮掉的一代”代表人物金斯伯格的同性戀秀寫道：“充其量只不過是有幾個浪漫派詩人，他們要躲開流行的生活方式，他們是個人主義者。在這個意義上，他們自稱是真正的美國人，那倒是真的。他們只不過是要求與大多數人分開，他們所宣傳的不過是由來已久的波希米亞式的生活而已……”根本無須給他們加什么神圣的光環。這種清晰的社會學洞察在書中隨處可見。

2020-10-18 　　麥卡勒斯作品整體出版，文學青年集體拾取遺失的閱讀記憶

2020-10-18 　　再如佛洛伊德所舉的一例：